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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 登崑崙兮食玉英 隱几而臥
要擺脫，唯翻然悔悟遷善耳！”
這就小貶佛揚道了，太也是畸形，好似他今天設或問的是一名僧徒的話，那本又是除此而外一番說辭！
既不許交鋒，還決不會傳教，那確乎就不冷暖自知，心明如鏡在修什麼了！
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婁小乙只能問，因他今天久已對赫赫功績齊有所很深的認知，未來或還會觸發更多，他不能逃脫，只可摘取，這是嬰我的表徵，決不會互斥全副管事的雜種，佛教承繼與道門平一勞永逸，理所當然有其根源八方，輒的推翻，錯誤真性修行人的態度。
婁小乙略一笑，和老練打機鋒，故儘管一種對和諧的上移！
國色天香好孤芳自嘗，公雞好自怨自艾，狐狸好自以爲是，狡兔好穴住三窟，草包好自鳴得意，良心向外，好周無以復加。
疑竇在於，當他一貫下去，留在轅門中雉頭狐腋時，類似全勤天時就都離他駛去，也讓他顯而易見了別人的狀況。他乃是個奔忙命，緣在寰宇虛空，在半路，在危象中，即是不在艙門裡！
相似也易如反掌選料？
人易隨景而易其心，無可挑剔由反思而‘德’其心。
這就稍稍貶佛揚道了，光也是失常，就像他現時而問的是別稱行者的話，那當然又是另一個一下理！
婁小乙在想主見安突破九寸嬰！
苦茶道人，“悔悟是使人的諸神所累所縛博取解脫而至概念化。遷善則是踵事增華增進諸神的能量，使其能常居道鄉，常明己心的一種術。
出陽神可達五眼六通，觀周皆入琉璃，過得硬照三界。
道則再不，方其馴良志氣，法***度，行楚辭八卦之理，雖存亡動於內，亦可巧施匠手，服氣補血，真陽日漲而私心雜念不起。
苦茶切，“無悔無怨就不需悔！要你萬代悔恨！”
“何爲陰神？”婁小乙莊嚴諮詢，這是問道，無從嬉皮笑臉，是很雅俗的事，就特需態度。
剑卒过河
苦茶道人，“棄舊圖新是使人的諸神所累所縛獲得束縛而至泛。遷善則是後續增長諸神的能量，使其能常居道鄉，常明己心的一種法門。
婁小乙再問，“怎麼也從古到今等閒之輩能看人陰神？可辨鬼物？這是先天性之資麼？”
人易隨景而易其心，得法由自省而‘德’其心。
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這是他的尊神，他不會以盡數其它的彎而感應溫馨的轍口！出使又哪邊？和他上境對立統一孰輕孰重他很歷歷！
理不辯糊里糊塗，道閉口不談不清，終的靠得住白卷，悠閒每份教主胸。他倆所辯，也不對將要美方意允諾團結，骨子裡不怕抒發和和氣氣人生觀，世界觀的一種藝術。
“陰神，簡稱鬼仙！
鬼仙者，五仙以次一也。陰中慷，神象含混不清，鬼關無姓，三山聞名。雖不循環往復，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍耳。
空和無，亟待把靜中各種盡數除掉，這是一種珍藏精氣的作爲。人靜中的種種更動，都是精力運行所致，將該署滿門破滅，相當於是將精力自殺於賬外，固跟腳期間的一針見血，私心更進一步少，只是元神華廈陽氣也繼之愈來愈弱，境中少營業，少狀態，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神，通稱鬼仙！
理不辯飄渺，道瞞不清，畢竟的切實白卷，自得每場修女心髓。他們所辯，也誤行將葡方圓衆口一辭自個兒，原來縱然致以要好人生觀，人生觀的一種方式。
“道門和空門主要別離處，佛門講空，講無，道家講虛，講靈，類兩下里平，實際上歧異很大。
鬼仙者，五仙以次一也。陰中超然物外，神象渺無音信，鬼關無姓，三山無聲無臭。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍資料。
故黃庭經雲：小家碧玉法師非慷慨激昂，積精累氣以成真。的確也！”
婁小乙，“我若無悔無怨，哪兒改過自新？”
明已者，自相親在那兒想，行在焉做。”
理不辯渺無音信，道隱瞞不清，九九歸一的偏差白卷，輕輕鬆鬆每局修士心心。他們所辯，也偏差將要敵方通通異議別人，實質上即是發表調諧世界觀，世界觀的一種格式。
“奈何才調使陰神出殼？”夫答案實質上有不在少數，但婁小乙依然如故要問，是藥餌。
這是他的尊神，他決不會因合其餘的發展而默化潛移自個兒的拍子！出使又什麼樣？和他上境對待孰輕孰重他很亮！
“何爲陰？於死神何異？”婁小乙有過剩的綱，他不寄重託於就能博得可靠的謎底，但該亮堂壇激流對於的見，原來修到當今，奐狗崽子也未必就有原則性的分解，每局人都今非昔比，各情理之中解。
“陰神，簡稱鬼仙！
如斯的達，對生人以來是很至關緊要的，縱然你煞尾走的是敦睦的路，最初級，也得有個參看吧？
“道家和禪宗首要分離處，佛講空，講無，壇講虛，講靈，切近兩頭相通，本來千差萬別很大。
要點有賴，當他一貫下來，留在暗門中好過時，宛然十足天命就都離他駛去，也讓他判了和和氣氣的環境。他視爲個奔忙命，機會在六合虛幻，在旅途，在緊張中，即使如此不在城門裡！
這就不怎麼貶佛揚道了，單亦然異樣，好似他今朝淌若問的是一名僧徒以來，那自然又是其餘一下理！
婁小乙，“何作惡？哪定義？可有塞尺？又有誰能定此極？”
你若勤政廉潔看，此類聯會都來勁欠安，臉相陰晦。此陽氣不可，據此易如反掌反饋陰物。不用啥子三頭六臂，效果，動真格的是身材有弱點！”
國色天香好孤芳自嘗，公雞好垂頭上氣，狐狸好賣乖，狡兔好穴住三窟，朽木好怨天尤人，民心向外，好上上無比。
要出脫，唯改悔遷善耳！”
這就稍稍貶佛揚道了，光亦然異常，就像他而今若是問的是別稱高僧來說，那自是又是旁一番理！
故黃庭經雲：小家碧玉老道非昂揚，積精累氣以成真。雖也！”
“何爲陰？於魔鬼何異？”婁小乙有羣的刀口，他不寄欲於就能抱規範的謎底，但理所應當詳道支流對此的觀，莫過於修到本，有的是豎子也不見得就有固定的闡明，每篇人都今非昔比，各靠邊解。
婁小乙，“我若懊悔，哪裡棄暗投明？”
你若節電看，該類師範學院都上勁欠安，眉宇鬱結。此陽氣左支右絀，用輕鬆覺得陰物。毫不嘻神通，效，真人真事是身子有欠缺！”
出陽神可達五眼六通，觀遍皆入琉璃，沖天照三界。
明已者，自知己在那兒想，行在何等做。”
皇天給了他衆多的關礙，也給了他投鞭斷流的偉力，苟讓他來選，是紮紮實實的上境，從此以後泯然人人好？照舊生老病死微小，歷經磨，但最先照舊能排出斬敵好？
苦茶潑辣，“悔恨就不需悔！如果你始終無悔！”
“壇和佛門非同兒戲不同處，禪宗講空，講無，道家講虛，講靈，類乎兩手等同於，其實闊別很大。
鬼仙者，五仙偏下一也。陰中俊逸，神象曖昧，鬼關無姓，三山著名。雖不大循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍而已。
苦茶快刀斬亂麻，“無悔無怨就不需悔！設你長遠無悔無怨！”
人易隨景而易其心，無可非議由省察而‘德’其心。
這就多少貶佛揚道了，才亦然如常，就像他從前假設問的是別稱僧侶以來，那自然又是另外一下理！
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“道門和佛門，在出陰神時有何區分？”
婁小乙，“何爲敗子回頭？哪些遷善？”
鬼仙者，五仙以下一也。陰中潔身自好，神象打眼，鬼關無姓，三山無聲無臭。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍耳。
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這是古易學之分，本來玉高尚神太過虛渺，也未有人略見一斑，更不良體例，無以復加進之路，再混入五衰之境中，也就不行其終！”
道則不然，方其馴氣味，法***度，行鄧選八卦之理，雖死活動於內，亦可巧施匠手，服氣安神，真陽日漲而私念不起。
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苦茶藝人在這向很健，這亦然每個非勇鬥教皇的善於。
近乎也易於決定？